Lịch sử nhân loại đã chứng minh một chính quyền có thể tồn tại bằng bạo lực, nhưng không thể duy trì mãi mãi với sự sợ hãi. Tự do ngôn luận là quyền căn bản nhất của con người, là nền tảng vững chắc để giải phóng trí tuệ và xây dựng một xã hội công bằng. Nó là thanh gươm sắc bén cắt … Đọc tiếp Uyên Nguyên: Nhân Dân – Chủ Thể Duy Nhất Đổi Thay Việt Nam
Thế giới chưa bao giờ ngừng biến động. Từ khi lịch sử nhân loại được ghi chép, chúng ta đã chứng kiến những cuộc tranh giành quyền lực không hồi kết, những lần trật tự sụp đổ và tái thiết, những đế chế vươn lên đỉnh cao rồi suy tàn. Những biến động này không đơn giản chỉ là sự thay đổi chính trị mà … Đọc tiếp Lôi Am: Bàn Cờ Quyền Lực Thế Giới và Con Đường Phật Giáo Việt Nam
Những ký ức không thể bị xóa nhòa Tháng Hai năm 1979, cuộc chiến tranh biên giới giữa Việt Nam và Trung Quốc bùng nổ. Đó là một cuộc chiến ngắn nhưng để lại những hệ lụy sâu sắc trong tâm trí nhiều thế hệ người Việt Nam. Những cái chết oan khiên, những cuộc tàn sát, những ngôi làng cháy rụi ở Cao Bằng, … Đọc tiếp Nguyên Việt: Biên Giới Tháng Hai – Lịch Sử Không Thể Lãng Quên
* Trí thức không chỉ là những người có học vấn cao, mà quan trọng hơn, là những người mang trách nhiệm đối với sự thật và công lý. Trong mọi thời đại, trí thức luôn đóng vai trò khai sáng, thúc đẩy tiến bộ xã hội và phản biện quyền lực khi cần thiết. Nhưng ở Việt Nam, trí thức vừa đối diện với … Đọc tiếp Uyên Nguyên: Bịt Miệng Trí Thức*: Đòn Cuối Cùng Của Một Chế Độ Sợ Hãi
Một nền pháp luật vi phạm nhân quyền luôn tìm cách kiểm soát và trấn áp những quyền cơ bản của con người, trong đó tự do ngôn luận là một mục tiêu chính. Khi chính quyền sử dụng những điều luật mơ hồ để kết tội công dân với cáo buộc “lợi dụng tự do ngôn luận”, điều đó không chỉ phản ánh sự … Đọc tiếp Nguyên Việt: Tự Do Ngôn Luận: Quyền Hay Tội?
Lời giới thiệu của Thư Viện Phật Việt: Triết học luôn là hành trình truy tìm bản chất của thực tại, nhưng nếu mọi nỗ lực tiếp cận đều chỉ là những ảo tưởng của lý tính, thì bản thể có thực sự hiện hữu hay chỉ là một cấu trúc do nhận thức áp đặt? Trong bài tham luận “Tánh Không – Thực Tại … Đọc tiếp Đạo Hy: Tánh Không – Thực tại phi bản thể
Không phải bây giờ, mà từ lâu, người ta đã nói về sự sụp đổ của những thần tượng. Khi Nietzsche viết Buổi Hoàng Hôn Của Những Thần Tượng[1], ông vừa ám chỉ những hình mẫu siêu hình hay tôn giáo đã chi phối tư tưởng phương Tây hàng thế kỷ, đồng thời tiên đoán một thực tại không thể tránh khỏi: một ngày nào … Đọc tiếp Uyên Nguyên: Sự Lụi Tàn Của Những Biểu Tượng
(Nội dung bên dưới tổng hợp từ Thầy Tuệ Sỹ & Thầy Đạo Sinh) Tu giới không phải là sự gò ép hay cấm đoán, mà là cách nâng cao phẩm cách và giá trị nội tại của con người. Chữ “giới” trong tiếng Phạn là śīla, nghĩa là phẩm hạnh cao quý, nền tảng giúp xây dựng đời sống thánh thiện. Người học Phật, … Đọc tiếp Quảng Hạo: Giới, Thọ và Giữ Giới
Tây Du Ký[1] (西游记) và hình tượng Đường Tăng[2], tuy là một hiện tượng văn hóa có ảnh hưởng rộng lớn, nhưng đồng thời cũng đặt ra những câu hỏi quan trọng về nhận thức lịch sử và cách Phật tử tiếp cận với di sản của Huyền Trang[3]. Trong sự giao thoa giữa lịch sử và truyền thuyết, giữa biểu tượng văn hóa đại … Đọc tiếp Thiên Nhạn: Pháp Sư Huyền Trang và Đường Tăng: Giữa Lịch Sử và Huyền Thoại
Trong thời đại số hóa, khi tin tức lan truyền nhanh hơn bao giờ hết, sự thật không còn được xác định bởi sự chứng nghiệm hay trí tuệ, mà thường bị định nghĩa bởi số lượng người tin vào nó. Chúng ta đang sống trong một thời kỳ mà “sự thật đại chúng”[1] (mass truth) – một thực thể không nhất thiết phản ánh … Đọc tiếp Huệ Đan: Phật giáo giữa cơn bão “sự thật đại chúng”
Phật Giáo Trong Vòng Xoáy Truyền Thông: Thực Trạng và Nguy Cơ Tiềm Ẩn Phật giáo Việt Nam đang đứng trước một giai đoạn đầy thử thách, không riêng từ những tác động bên ngoài mà còn từ chính những biến động nội tại, những xáo trộn về nhận thức, hành động và cả phương cách tiếp cận Phật pháp trong thời đại mới. Đây … Đọc tiếp Lôi Am: Từ Huyền Trang Đại Đường Tây Vực Ký đến Đường Tăng Tây Du Ký
Xã hội Việt Nam ngày nay không cần đến những con người tư duy độc lập. Nó không cần những người đặt câu hỏi, không cần những cá nhân có khả năng tự mình tìm kiếm chân lý. Những gì nó đòi hỏi là sự phục tùng, là những con người biết im lặng khi cần, biết ngợi ca khi được bảo, biết ngoảnh mặt … Đọc tiếp Nguyên Việt: Kìm Hãm Nội Tâm và Ảo Tưởng Thần Tượng: Bi Kịch của Một Xã Hội Độc Đảng
夜深燈影映禪堂， 三日春風夢故鄉。 月落寒山人未寐， 遙禮慈燈敬佛光。 Dạ thâm đăng ảnh ánh thiền đường, Tam nhật xuân phong mộng cố hương. Nguyệt lạc hàn sơn nhân vị mị, Diêu lễ từ đăng kính Phật quang. Đêm khuya đèn rọi bóng thiền đường, Ba ngày xuân thổi giấc quê hương. Trăng lặn, núi lạnh, người chưa ngủ, Xa dâng lễ nguyện kính Phật quang. Mùng 3 Tết Ất Tỵ … Đọc tiếp Huệ Đan: Diêu lễ từ đăng kính Phật quang
Bốn phương non nước mịt mù Một câu khai bút gửi đôi câu trầm: Chữ nghĩa uyên nguyên lòng chẳng cũ. Tâm lặng soi dòng bóng nguyệt qua. Như suối chảy xuôi về biển rộng Mực loang sông biếc trải trời xa. Năm mới lòng sạch như trang trắng, Nguyện viết đời trong nét thương yêu. Uyên Nguyên – Xuân Ất Tỵ, 2025 Đọc tiếp Chữ Nghĩa Uyên Nguyên Lòng Chẳng Cũ | Khai Bút Đầu Năm
– 青山不老迎春翠 白雲自在任風行 Thanh sơn bất lão nghênh xuân thuý Bạch vân tự tại nhậm phong hành Núi xanh chẳng già, đón xuân vẫn biếc. Mây trắng thong dong, theo gió ung dung. Huệ Đan – 2025 Đọc tiếp Huệ Đan: Khai Bút Đầu Năm – 2025
“Tha hướng” [1] là một khái niệm thấm đẫm triết lý nhân văn, xuất phát từ tư duy Phật học và lan tỏa mạnh mẽ vào đời sống. “Tha,” không giới hạn chỉ là tha nhân, mà còn là toàn thể vũ trụ, là mọi mối liên hệ trong cõi nhân sinh. “Hướng,” không riêng tập trung hay định vị, mà là ý chí hướng … Đọc tiếp Huệ Đan: Mùa Xuân: Từ Tâm Thế Tha Hương Đến Sứ Mệnh Tha Hướng
Phật giáo, từ khi xuất hiện cách đây hơn 2.500 năm, không ngừng chạm đến chiều sâu của tâm thức con người, soi sáng con đường vượt thoát khổ đau và vòng luân hồi. Giáo pháp của Đức Phật là một hệ thống tư tưởng triết học, đồng thời là hành trình thực nghiệm tâm linh, nơi mỗi cá nhân có thể tìm thấy sự … Đọc tiếp Lôi Am: Phật Giáo Trước Cơn Lốc Lạm Dụng Tri Thức và Những Ảo Tưởng Lệch Lạc
Thế tục hóa[1] là một xu thế tất yếu trong dòng chảy lịch sử nhân loại, nơi các giá trị tôn giáo dần mất đi vai trò trung tâm trong đời sống xã hội, nhường chỗ cho các hệ tư tưởng, khoa học và công nghệ. Đây không phải là một hiện tượng mới mẻ mà đã được định hình từ thời kỳ Phục Hưng … Đọc tiếp Uyên Nguyên: Phật giáo trước xu hướng thế tục hóa: Tìm Lại Giá Trị Nguyên Bản Trong Thời Đại Mới
Uyên Nguyên 