1. Năm 2009, đăng bài “Thống nhất Lịch Cham bằng tình cảm” trên inrasara.com, tôi bị một nhà nghiên cứu mượn lời một nhân sĩ chưởi: Sara dốt Xakawi mà kêu mình thống nhất. Chưởi, và đăng trên một tạp chí “khoa học” hẳn hoi. Tệ thế! Trong khi tôi kể câu chuyện thật trăm phần diễn ra ở Chakleng 1990[1]. Nhà khoa học, hay … Đọc tiếp Inra Sara: Cải Cách Tôn Giáo Bằng… Tình Cảm
Lời giới thiệu: Sau hơn hai mươi năm từ lần hạnh ngộ ấy, trở lại thăm chùa xưa mái ngói cũ, hình ảnh cây sào kéo rụng bao nhiêu sao trong Trẻ Thơ (*) ngày nào, nay đã hóa thành cây gậy trúc an nhiên theo thiền sư xuống núi. Cảm khái sau tuần trà, Người cao hứng cất tiếng ngâm đôi bài thơ trong thi tập Mây Trắng Thong Dong. Đời sống … Đọc tiếp Huyền Không: Câu Chuyện Về Thi Ca
(trích Võ Phiến, Văn Học Miền Nam Tổng Quan, Người Việt Books tái bản tại Hoa Kỳ, 2014) Vai trò của Phật giáo Trong giai đoạn sau 1963, một sự kiện nữa cũng không thể bỏ qua: là vai trò của Phật giáo bỗng nổi bật hẳn lên trong đời sống của xã hội Miền Nam. Chế độ đệ nhất cộng hòa có thi … Đọc tiếp Võ Phiến: Văn Học Miền Nam Tổng Quan: Vai Trò Phật Giáo
Nhà thơ Lý Đợi (Ảnh: Họa sĩ Phạm An Hải) LÝ ĐỢI: Sinh năm 1978 tại làng Khúc Lũy, Điện Minh, Điện Bàn, Quảng Nam. Cử nhân Văn chương, 2001. Tính đến 2008, sau năm năm cầm bút, đã in ba tác phẩm cá nhân, khoảng hai mươi lăm tác phẩm in chung tại Việt Nam và nước ngoài. Thơ và thơ dịch cũng có mặt … Đọc tiếp Inrasara: Lý Đợi Không Làm Thơ
Kể từ khi được Ông Trần văn Giáp tình cờ phát hiện từ đống giấy vụn của một gánh hàng vụn phế thải, sau đó được công bố bởi trường Viễn đông Bác cổ,[1] Thiền uyển tập anh trở thành tư liệu cơ sở cho các khảo cứu về lịch sử Phật giáo Việt Nam từ khởi nguyên cho đến thế kỷ 13, cũng như các sinh … Đọc tiếp Tuệ Sỹ: Về Những Minh Họa Từ Thiền Uyển Tập Anh
Nhà thơ Nguyễn Đăng Khoa (Ảnh: FB Nguyễn Đăng Khoa) Cách đây ít năm, khi được tiếp cận lần đầu với tiếng thơ Nguyên Đăng Khoa, tôi đã có cảm nhận đó là cánh én báo hiệu mùa xuân mới, của cõi-giới thi ca Việt. Từ một lục bát vẫn tự nguồn ca dao, nhưng lại là một lục bát khác. Một lục … Đọc tiếp Du Tử Lê: Thơ Nguyễn Đăng Khoa, mũi xung kích thơ trẻ hôm nay.
Trích Tư Tưởng Số 3. Thư Viện Đại Học Vạn Hạnh – Xuất bản 1972 Trong truyền thống của Viện Đại học Vạn Hạnh, chúng tôi cử hành lễ Phật đản năm nay dưới chủ đề “Đạo Phật với Văn học và Nghệ thuật”. Giữa hoàn cảnh cực kỳ xáo trộn của Đất nước, hay giữa bất cứ hoàn cảnh nào khác, đây không … Đọc tiếp Thích Minh Châu: Đạo Phật với Văn Học và Nghệ Thuật
Trong hơn một ngàn năm với bốn lần Bắc thuộc, người Trung-quốc đã dùng mọi phương tiện, chính sách văn hóa, xã hội, hành chánh cai trị để Hán hóa người Việt. Ứng Hòe Nguyễn Văn Tố trong loạt bài “Đại Nam Dật Sự” trên tạp chí Tri Tân, khi khảo sát việc các quan Tàu cai trị nước Nam và “Chính sách người Tàu … Đọc tiếp Nguyễn Vy Khanh: Thư Viện Thời Lịch-Triều Việt-Nam (1011-1945)
Trong hơn một tuần nữa, năm cũ qua đi, người cũ còn những ai? Mấy ngày nay, trời đất thủ đô Sài Gòn hải ngoại ở miền Nam California âm u, mưa gió nhè nhẹ, nắng rất vội vàng, khi có khi không, sự đổi thay nhắc nhở kẻ xa nhà những nỗi niềm quạnh quẽ tự muôn phương, mà trong lòng hắn, sự quạnh … Đọc tiếp Viên Linh (18.12.12): Bằng Hữu Cuối Trời: Nhà Thơ, Thiền Gia Tuệ Sỹ
Tư Tưởng Số 5, Thư Viện Đại Học Vạn Hạnh Xuất bản 1970 Quang đãng trên không, Khi hạt sương trong Đã rơi xuống vỗ về lòng đất lạnh, Không chút dư âm, bóng mờ sương ảnh — Hạt cam lồ như cánh đấng từ bi Mang hài sen nhẹ lướt bước chân đi — Ngươi nhớ chăng, nhớ những khi lửa nóng, Đốt tâm … Đọc tiếp Friedrich Nietzsche/Tâm Tràng Ngô Trọng Anh dịch: Sầu Ca
Nhà văn Mang Viên Long (Ảnh: Fb Mang Viên Long) Nghe tiếng ông Cổn từ đầu ngõ, nhìn thấy dáng ông lừng lững bước vào sân – ông Thạch rất ngạc nhiên. Cảm thấy lạ. Đã chạng vạng rồi, ông ấy còn tìm đến làm gì nhỉ? Bấy lâu nay gặp nhau, hẹn hoài. Rồi trôi đi như bao việc khác đã lạnh lùng trôi … Đọc tiếp Mang Viên Long: Bên Tách Trà Khuya
(Tư Tưởng Số 3 – Thư Viện Đại Học Vạn Hạnh – Xuất bản 1971) “Hãy đi khắp nơi mà truyền bá đạo của ta. Hãy nói cho mọi người hiểu rằng giàu, nghèo, sang, hèn tất cả chỉ là một; rằng mọi giai cấp đều quy tụ trong đạo của ta cũng như tất cả các sông ngòi đều chảy ra biển.” “Ở đời … Đọc tiếp Jawaharlal Nehru/Thích Quảng Độ dịch: Giáo Lý Của Đức Phật
Tư Tưởng Số 6 & 7 (Năm 1972) Thư Viện Đại Học Vạn Hạnh – Xuất bản 1972. 1.– CHÍNH SÁCH PHẬT GIÁO ĐỜI ĐƯỜNG Những cuộc vận động sẽ được nói đến dưới đây gồm cả nghĩa đen và nghĩa bóng. Về nghĩa đen, chúng là những cuộc vận động quần chúng thực sự, ngay trên lĩnh vực chính trị. Ít nhất là đã … Đọc tiếp Tuệ Sỹ: Những Cuộc Vận Động Của Phật Giáo Việt Nam Cuối Thời Nhà Đường
TƯ TƯỞNG Bộ Mới Năm thứ Ba Số 2. Ngày 1 tháng 6 năm 1970 Chủ Nhiệm và Chủ Bút: T.T. THÍCH MINH CHÂU Chủ đề thảo luận: ĐÔNG PHƯƠNG ĐỐI MẶT VỚI TÂY PHƯƠNG VIỆN ĐẠI HỌC VẠN HẠNH 222, Trương Minh Giảng, Saigon 1. Vấn đề Đông phương và Tây phương thực ra chỉ là một vấn đề giả tưởng ( vì vấn … Đọc tiếp Phạm Công Thiện/Tư Tưởng: Đông Phương Đối Mặt với Tây Phương và Tây Phương Đối Mặt Với Đông Phương
Phật học viện Nalanda, ngày 01 tháng 8 năm 1962. Kính bạch chư vị Thượng tọa, Đại đức, Kính anh em Học Tăng, Namo Buddhàya, Nhân ngày chư Tăng mãn hạ, làm lễ Tự tứ, tôi rất sung sướng có lời thỉnh an chư vị Thượng tọa, Đại đức và kính thăm toàn thể anh em Học Tăng, cùng chung vui với toàn thể Phật … Đọc tiếp Thích Minh Châu: Bức thư kính gửi chư Tăng trong dịp Thọ Tuế Phật lịch 2506
Sự phát-triển của đất nước trước hết phải là sự phát-triển của con người. Con người phá đất để mưu sinh. Đồng thời, lại sáng tạo ra những phong-cảnh cho hợp với sự sống của mình, lâu dần xây dựng nên một mĩ-quan riêng. Đó là cốt-tủy của văn-hóa. Tất cả phong-cảnh của cõi sống là văn-hóa. Tất cả các sinh-hoạt của con người, mục-đích … Đọc tiếp Trần Ngọc Ninh: Tại Sao Việt Học?
Có người nói rằng, cái lý tưởng Đại thừa được thắp sáng trên 20 thế kỷ ấy, đã chạy suốt cả một vùng Á châu rộng lớn, nhưng rồi, nghèo đói, bất công, áp bức vẫn là bóng tối dễ sợ đang đè nặng, mà ở đó Trí Bát nhã chỉ là ánh lửa đom đóm lập lòe không đủ báo hiệu những hiểm họa … Đọc tiếp Tuệ Sỹ: Nhân đọc TÌM HIỂU NHẬN THỨC & TÁNH KHÔNG của GS. Hồng Dương
I. MỘT VIỄN TƯỢNG CỦA NGÔN NGỮ Xưa nay, nhân loại vẫn mơ ước một thứ ngôn ngữ chung, một thứ ngôn ngữ trực tiếp phản chiếu và thông diễn mọi sắc thái của thực tại sống động, không phải chỉ như một thứ ký hiệu ước định làm trung gian tạm thời nữa. Cái ước mơ đó, khi ẩn khi hiện, người ta có … Đọc tiếp Tuệ Sỹ: Nguồn Gốc của Thế Giới Quan Vô Tận
Uyên Nguyên 