Nhà văn Mang Viên Long (Ảnh: Fb Mang Viên Long) Nghe tiếng ông Cổn từ đầu ngõ, nhìn thấy dáng ông lừng lững bước vào sân – ông Thạch rất ngạc nhiên. Cảm thấy lạ. Đã chạng vạng rồi, ông ấy còn tìm đến làm gì nhỉ? Bấy lâu nay gặp nhau, hẹn hoài. Rồi trôi đi như bao việc khác đã lạnh lùng trôi … Đọc tiếp Mang Viên Long: Bên Tách Trà Khuya
(Tư Tưởng Số 3 – Thư Viện Đại Học Vạn Hạnh – Xuất bản 1971) “Hãy đi khắp nơi mà truyền bá đạo của ta. Hãy nói cho mọi người hiểu rằng giàu, nghèo, sang, hèn tất cả chỉ là một; rằng mọi giai cấp đều quy tụ trong đạo của ta cũng như tất cả các sông ngòi đều chảy ra biển.” “Ở đời … Đọc tiếp Jawaharlal Nehru/Thích Quảng Độ dịch: Giáo Lý Của Đức Phật
Tư Tưởng Số 6 & 7 (Năm 1972) Thư Viện Đại Học Vạn Hạnh – Xuất bản 1972. 1.– CHÍNH SÁCH PHẬT GIÁO ĐỜI ĐƯỜNG Những cuộc vận động sẽ được nói đến dưới đây gồm cả nghĩa đen và nghĩa bóng. Về nghĩa đen, chúng là những cuộc vận động quần chúng thực sự, ngay trên lĩnh vực chính trị. Ít nhất là đã … Đọc tiếp Tuệ Sỹ: Những Cuộc Vận Động Của Phật Giáo Việt Nam Cuối Thời Nhà Đường
TƯ TƯỞNG Bộ Mới Năm thứ Ba Số 2. Ngày 1 tháng 6 năm 1970 Chủ Nhiệm và Chủ Bút: T.T. THÍCH MINH CHÂU Chủ đề thảo luận: ĐÔNG PHƯƠNG ĐỐI MẶT VỚI TÂY PHƯƠNG VIỆN ĐẠI HỌC VẠN HẠNH 222, Trương Minh Giảng, Saigon 1. Vấn đề Đông phương và Tây phương thực ra chỉ là một vấn đề giả tưởng ( vì vấn … Đọc tiếp Phạm Công Thiện/Tư Tưởng: Đông Phương Đối Mặt với Tây Phương và Tây Phương Đối Mặt Với Đông Phương
Phật học viện Nalanda, ngày 01 tháng 8 năm 1962. Kính bạch chư vị Thượng tọa, Đại đức, Kính anh em Học Tăng, Namo Buddhàya, Nhân ngày chư Tăng mãn hạ, làm lễ Tự tứ, tôi rất sung sướng có lời thỉnh an chư vị Thượng tọa, Đại đức và kính thăm toàn thể anh em Học Tăng, cùng chung vui với toàn thể Phật … Đọc tiếp Thích Minh Châu: Bức thư kính gửi chư Tăng trong dịp Thọ Tuế Phật lịch 2506
Sự phát-triển của đất nước trước hết phải là sự phát-triển của con người. Con người phá đất để mưu sinh. Đồng thời, lại sáng tạo ra những phong-cảnh cho hợp với sự sống của mình, lâu dần xây dựng nên một mĩ-quan riêng. Đó là cốt-tủy của văn-hóa. Tất cả phong-cảnh của cõi sống là văn-hóa. Tất cả các sinh-hoạt của con người, mục-đích … Đọc tiếp Trần Ngọc Ninh: Tại Sao Việt Học?
Có người nói rằng, cái lý tưởng Đại thừa được thắp sáng trên 20 thế kỷ ấy, đã chạy suốt cả một vùng Á châu rộng lớn, nhưng rồi, nghèo đói, bất công, áp bức vẫn là bóng tối dễ sợ đang đè nặng, mà ở đó Trí Bát nhã chỉ là ánh lửa đom đóm lập lòe không đủ báo hiệu những hiểm họa … Đọc tiếp Tuệ Sỹ: Nhân đọc TÌM HIỂU NHẬN THỨC & TÁNH KHÔNG của GS. Hồng Dương
I. MỘT VIỄN TƯỢNG CỦA NGÔN NGỮ Xưa nay, nhân loại vẫn mơ ước một thứ ngôn ngữ chung, một thứ ngôn ngữ trực tiếp phản chiếu và thông diễn mọi sắc thái của thực tại sống động, không phải chỉ như một thứ ký hiệu ước định làm trung gian tạm thời nữa. Cái ước mơ đó, khi ẩn khi hiện, người ta có … Đọc tiếp Tuệ Sỹ: Nguồn Gốc của Thế Giới Quan Vô Tận
CÁI CHUỒNG KHỈ của Nguyễn Đức Sơn _________________________________________________ An Tiêm xuất bản lần thứ nhất tại Sài Gòn, tháng 7-1969, Lotus Media tái bản tại Hoa Kỳ, 2019 Bìa và trình bày: Uyên Nguyên © tác giả giữ bản quyền. Qua khỏi một ngân hàng ngoại quốc ở đường Bến Chương Dương, tôi chỉ tay cho tài xế trực thẳng ra đường Hàm Nghi … Đọc tiếp Nguyễn Đức Sơn: Cái Chuồng Khỉ
Chân dung thi sĩ Nguyễn Đức Sơn (Tranh Hs Dạ Thảo) THƠ VÀ ĐÁ Văn Học Press xuất bản, 12/2019 (Ba ngôn ngữ: Việt – Anh – Nhật. Dịch sang tiếng Anh: Nguyễn Phước Nguyên; Dịch sang tiếng Nhật: G/s Bùi Chí Trung; Biên tập: Đào Nguyên Dạ Thảo) Trong buổi sơ ngộ, Sơn tự giới thiệu, hay một người khác, là Sao … Đọc tiếp Tuệ Sỹ: Thay Lời Tựa Cho Tập “Thơ và Đá”
1. Sinh ra để làm thơ, đó là Định mệnh? Hay Lịch sử? Hay cái gì nữa? Có bao nhiêu câu hỏi tương tợ như vậy, nghĩa và vô nghĩa, để chắp cánh cho ta đi tìm một bóng dáng huyền thoại của một nhà thơ, và chỉ một mà thôi? Không; không có câu hỏi nào cả. Neti, neti, Tat tvam asi. Không có … Đọc tiếp Tuệ Sỹ: Sơn Núi
Do mức độ vô lối thiếu văn hóa, lộ liễu bất chấp ngày càng trầm trọng của nhân vật được biết là Pham Trinh (Phạm Trần Công Trình), có đạo hiệu là “Thích Đồng Long” còn có một nick khác là Tâm Thị trên diễn đàn facebook những ngày vừa qua, nghĩ đã vượt quá sự bao dung của chư Tăng, Phật tử và có tầm … Đọc tiếp Uyên Nguyên: Giữa thời ma cao muôn trượng…
Truyện “Đảo mưa” (雨の島) của nhà văn Anzai Mizumaru (安西水丸)(1942-2014) được chúng tôi dịch từ nguyên tác trong tuyển tập “Mười bảy giọt thuốc ái tình” (十七粒の媚薬) do Nxb Kadogawa tái bản lần thứ hai mươi mốt năm 1997, từ trang 17-27. Anzai Mizumaru là một nghệ sĩ thị giác nổi tiếng Nhật Bản, đã tốt nghiệp ngành mỹ thuật, thuộc khoa nghệ thuật trường … Đọc tiếp Anza Mizumaru/Hoàng Long dịch: Đảo Mưa
Thật là chả vui vẻ gì khi mấy ngày hôm nay chứng kiến việc người Việt mình chửi nhau toe toét trên mạng xã hội. Ấy là do những sự kiện xảy ra từ cuộc biểu tình đòi công lý cho George Floyd ở Mỹ lan sang cả Việt Nam. Tất nhiên là không ai ở Việt Nam xuống đường vì việc đó như bên … Đọc tiếp Nguyễn Lân Thắng: Vì Sao Không Thương Mến Nhau
Chừng hơn 20 năm trước, tôi chỉ biết có một bác lớn tuổi, tóc bạc trắng như ông tiên hay lui tới tòa báo, gặp chị chủ bút. Lần nào bác tới, Chị và bác cũng đóng cửa văn phòng. Anh em tụi tôi ngoài này đứa dàn trang, đứa xếp trang và chữa lỗi mẫu quảng cáo cho mấy tờ tuần báo của nhiều … Đọc tiếp Uyên Nguyên: Bãi bờ trải mấy nương dâu, Sen chẳng vướng ngại chi bùn.
Trích Tạp Chí Tư Tưởng của Viện Đại Học Vạn Hạnh, số 5, 1969 1. KHẢ TÍNH CHO MỘT SONG THOẠI Song thoại là một sự kiện nan giải vì không thể nào có một song thoại thuần túy, một song thoại trung thực nếu chúng ta không đi vào căn nguyên của song thoại. Đã biết bao nhiêu triết gia đã cho rằng cuộc … Đọc tiếp Tâm Tràng Ngô Trọng Anh: Vị Trí của Vô Thể Heidegger trong tư tưởng Đại Thừa
Ảnh minh họa DIỆU VIỆT Trúc biếc đầu ghềnh rung bóng nguyệt Làn mây khẽ gợn nước trong veo Môt chiếc thuyền nan chàng đạo sĩ Đưa tay khẽ vớt dưới chân bèo SIÊU ĐỊNH Vô niệm tâm đắc trụ Ly khởi thể vô sanh Tinh diệt thể hư không Vô sanh niệm chân như LY THỂ I Từ mõm đá chơi vơi Ngút … Đọc tiếp Siêu Tuệ: Sấm ngôn vọng qua linh hồn NIETZSCHE – BODHIDHARMA
Lời thưa của Uyên Nguyên: Cho đến nay, vẫn còn có rất nhiều vị, vô tình hoặc hữu ý, tự nhận hoặc ngộ nhận về GHPGVNTN. Tất nhiên nếu không am tường, người ta không phân định được quyền hạn của VPII/VHĐ (hải ngoại) thì rất giới hạn so với Viện Hóa Đạo quốc nội. Ví như ở điều 2, Tâm Thư đã nêu: “Viện Hoá … Đọc tiếp Thích Quảng Độ: TÂM THƯ v/v tạm ngưng các hoạt động của Viện Hoá Đạo và VPII, không còn Hội Đồng Lưỡng Viện
Uyên Nguyên 