Không phải bây giờ, mà từ lâu, người ta đã nói về sự sụp đổ của những thần tượng. Khi Nietzsche viết Buổi Hoàng Hôn Của Những Thần Tượng[1], ông vừa ám chỉ những hình mẫu siêu hình hay tôn giáo đã chi phối tư tưởng phương Tây hàng thế kỷ, đồng thời tiên đoán một thực tại không thể tránh khỏi: một ngày nào … Đọc tiếp Uyên Nguyên: Sự Lụi Tàn Của Những Biểu Tượng
Trên dòng biến thiên của thời đại, Phật giáo Việt Nam – ngọn đèn soi sáng tâm linh – đang đứng trước những thử thách chưa từng có. Những nhân vật tôn giáo nổi lên trong hào quang quyền lực, những biểu hiện biến chất của niềm tin và các cơ chế thế tục mượn danh nghĩa tôn giáo trở thành minh chứng rõ rệt … Đọc tiếp Lôi Am: Giữa Thế Tục và Thánh Đạo: Hành Trình Tìm Về Cốt Lõi Tinh Thần Phật Giáo
Người Việt có tánh hay bắt chước. Từ chuyện nhỏ như bắt chước giọng hát, bắt chước hành động, việc làm mang tính thời thượng của một số nhân vật nổi tiếng nào đó, trong và ngoài nước, cho đến những chuyện lớn lao hơn như nhuộm tóc vàng xanh, phẫu thuật thẩm mỹ để có được cặp ngực, cặp mắt to, cái mũi cao … Đọc tiếp Lâm Nhược Trần – Người Việt Nam Tồi Tệ: Tánh hay bắt chước, a dua, học đòi (kiểu trưởng giả học làm sang) và vọng ngoại
Có lẽ vì quá tự tôn dân tộc nên nhiều người thường ngộ nhận, tự hào và cho rằng người Việt thông minh. Tôi thì không nghĩ vậy, do hoàn cảnh lịch sử, địa lý, người Việt chỉ khôn khéo (hay khôn vặt), chứ không thông minh, chỉ giỏi lắt léo, luồn lách, giỏi chịu cực chịu khổ, giỏi chịu đựng và thích nghi với … Đọc tiếp Lâm Nhược Trần – Người Việt Nam Tồi Tệ: Tánh lưu manh và thích bạo lực
Con người càng lúc càng trở nên vô trách nhiệm, không chỉ ở sự ràng buộc giữa những người thân trong gia đình với nhau (những người cha thiếu ý thức và vô trách nhiệm sinh con cả đàng cả đống, bài bạc rượu chè bê tha, không chăm lo được tốt cho đời sống vợ con mà còn lăng nhăng trai gái bên ngoài, … Đọc tiếp Lâm Nhược Trần: Người Việt Nam Tồi Tệ: Sự vô cảm, thiếu tự trọng và tinh thần vô trách nhiệm.
Sự phát-triển của đất nước trước hết phải là sự phát-triển của con người. Con người phá đất để mưu sinh. Đồng thời, lại sáng tạo ra những phong-cảnh cho hợp với sự sống của mình, lâu dần xây dựng nên một mĩ-quan riêng. Đó là cốt-tủy của văn-hóa. Tất cả phong-cảnh của cõi sống là văn-hóa. Tất cả các sinh-hoạt của con người, mục-đích … Đọc tiếp Trần Ngọc Ninh: Tại Sao Việt Học?
Thật là chả vui vẻ gì khi mấy ngày hôm nay chứng kiến việc người Việt mình chửi nhau toe toét trên mạng xã hội. Ấy là do những sự kiện xảy ra từ cuộc biểu tình đòi công lý cho George Floyd ở Mỹ lan sang cả Việt Nam. Tất nhiên là không ai ở Việt Nam xuống đường vì việc đó như bên … Đọc tiếp Nguyễn Lân Thắng: Vì Sao Không Thương Mến Nhau
(Trích VIỆT NAM, DÂN TỘC BỊ ĐỌA ĐÀY, NXB Văn Nghệ, 1998) Nam Quốc, Bắc Cộng; thế giới được thấy một cuộc chiến tranh ý thức hệ thu nhỏ. Miền Bắc xây dựng một xã hội Duy Vật Vô Thần. Miền Nam xây dựng nền Cộng Hòa Duy Thần tuyệt đối và người Mỹ cũng vẫn không quên trao cho ông Ngô Đình Diệm … Đọc tiếp Lý Đại Nguyên: Việt Nam Trong Chiến Lược Toàn Cầu Của Hoa Kỳ – Kỳ cuối: Việt Nam, Vật Tế Thần Trong Thế Đối Đầu
Dù dưới mắt của Hoa Kỳ, Việt Nam chẳng bao giờ được kể là mục tiêu chiến lược của họ cả, nhưng thực tế đây là điểm động để chuyển cục diện thế giới, nói rõ ra đó là một con chốt quyết định trong ván cờ thế giới, sau thế chiến II và trong chiến tranh lạnh. Lạnh là đối với thế giới thôi, … Đọc tiếp Lý Đại Nguyên: Việt Nam Trong Chiến Lược Toàn Cầu Của Hoa Kỳ – Kỳ 3: Việt Nam, Nạn Nhân Của Chiến Lược Mỹ
Trích Tạp Chí Tư Tưởng của Viện Đại Học Vạn Hạnh, Số 2, 1970 Không lúc nào thông điệp của Mahatma gởi cho thế giới lại nhu yếu và cấp thiết hơn thời đại bây giờ, khi mà thế giới không ngớt bị chia năm xẻ bảy bởi óc xâm lược, bởi chiến tranh bạo động, hận thù và trên hết, bởi sự mê … Đọc tiếp Thích Minh Châu: Bất Bạo Động Của Đông Phương – Sức Mạnh Của Kẻ Mạnh Nhất*
(Trích “VIỆT NAM, DÂN TỘC BỊ ĐỌA ĐÀY”, Phần Khởi Đề: Việt Nam trong chiến lược toàn cầu của Hoa Kỳ. Tr.15; Đấu tranh kiên cường mà không thù hận, tr. 33; Làm đẹp quê hương báo ơn sinh thành, tr. 46) ___________________ Chiến lược của Mỹ đặt LỢI lên trên hết và còn lại chỉ là phương tiện. Đã là phương tiện thì không … Đọc tiếp Lý Đại Nguyên: Việt Nam Trong Chiến Lược Toàn Cầu Của Hoa Kỳ – Kỳ 2: Căn Bản Chiến Lược Mỹ
(Trích “VIỆT NAM, DÂN TỘC BỊ ĐỌA ĐÀY”, Phần Khởi Đề: Việt Nam trong chiến lược toàn cầu của Hoa Kỳ. Tr.15; Đấu tranh kiên cường mà không thù hận, tr. 33; Làm đẹp quê hương báo ơn sinh thành, tr. 46) VÀI NÉT GIỚI THIỆU VỀ TÁC GIẢ LÝ ĐẠI NGUYÊN sinh năm 1930. Lớn lên trong không khí đầu mùa Độc Lập Dân … Đọc tiếp Lý Đại Nguyên: Việt Nam Trong Chiến Lược Toàn Cầu Của Hoa Kỳ
«Chính những lời nói im lặng nhất mới mang lại bão tố. Chính những tư tưởng hiện đến trên bước chân của bồ câu mới có thể điều động thế giới/Die stillsten Worte sind es, welche den Sturm bringen. GedankeD, die mit Taubenfüssen kommen, lenken die Welt» ~ NIETZSCHE L.T.S.: Ngày lễ Phật đản 2513 được tổ chức tại viện Đại học Vạn Hạnh có thể coi … Đọc tiếp Tư Tưởng: Đồng Thanh Tương Ứng với Khả Tính Của Phật Giáo Trong Vấn Đề Hòa Bình
Ông Võ Thắng Tiết, giám đốc nhà xuất bản Văn Nghệ (Ảnh: Uyên Nguyên) Trên nửa thế kỷ, Việt Nam đã bị buộc vào thế phải làm “quân cờ thí” cho những toan tính quốc tế. Dân tộc Việt Nam đã bị đày đọa trong một cuộc chiến tranh có nhiều chiêu bài hoa mỹ hào nhoáng, mà kẻ hưởng lợi nhất định không phải … Đọc tiếp Văn Nghệ: Việt Nam, Dân Tộc Bị Đọa Đày
Diễn văn của T.T.Thích Minh Châu, Viện Trưởng Viện Đại học Vạn Hạnh, đọc trong dịp Phật Đản 2515 (9-5-71) tại Viện Đại học Vạn Hạnh. Một hiểu lầm đáng tiếc nữa đối với Phật giáo là đạo Phật chỉ chú trọng về tâm linh những lý tưởng đạo đức siêu phàm không để ý đến vật chất con người và đức Phật với Giáo … Đọc tiếp Thích Minh Châu: Đức Phật Với Vấn Đề Cải Tiến Xã Hội
Các luật gia Đức thuộc trường phái lịch sử cho rằng mỗi dân tộc có một cái hồn, một “volksseele”. Quan niệm này bị nhiều người chỉ trích, vì thiếu tính cách khoa học, ai muốn quả quyết gì cũng được. Thế nhưng phải nhận rằng mỗi dân tộc có một cách sống, cách suy nghĩ riêng và cách sống đó ảnh hưởng trên luật, chính trị, triết lý, tư tưởng, văn chương… Tôi mở một cuốn giáo khoa về luật Nhật Bản của một … Đọc tiếp Cao Huy Thuần: Chữ Hòa Trong Văn Minh Trung Hoa, Nhật Bản và Trong Giới Luật Phật Giáo
Tất cả các bị cáo đều có quyền được xét xử bởi một tòa án độc lập. Tất cả các tòa án và thẩm phán đều phải độc lập với nhánh hành pháp và lập pháp của chính quyền cũng như các bên tham gia tố tụng. Điều này có nghĩa là cả ngành tư pháp lẫn các thẩm phán của ngành ấy đều không … Đọc tiếp Phạm Đoan Trang: Tòa Án Độc Lập [1]
Hồi học cấp ba, tôi mong muốn được vào học ở một trường Đại học ngoại ngữ, rồi học tiếp để nghiên cứu chuyên sâu về ngôn ngữ học để trở thành một nhà ngôn ngữ học hay một dịch giả. Thế rồi ba tôi ở tù về, lúc đó tôi học lớp 12. Nhà chẳng có tiền để tôi vào Đại học, giấc … Đọc tiếp Huỳnh Thục Vy: Tôi Vô Tình Học Luật
Uyên Nguyên 