Lê Hảo: “Trả Lời Bài Của Lê Công Cầu”

Hòa Thượng Thích Tuệ Sỹ   UYÊN NGUYÊN: Tôi thừa hiểu việc thì cũng chưa tới phiên mình nói. Song, trước đã cho đăng, sau cũng phải đăng. Tôi giữ nguyên tắc tôn trọng sự thật. Muốn đạt được điều này, trước hết cần phải tôn trọng mọi cuộc thảo luận, thông tin trao đổi quanh sự kiện chính nó. Tôi cho đăng lại bài viết … Đọc tiếp Lê Hảo: “Trả Lời Bài Của Lê Công Cầu”

Viên Linh: Tâm Tang

  Chiều nay hơ hải trên đường Sầu bi, ta chỉ sầu thương Sài Gòn Dưới chân đỉnh núi chon von Trên đầu đáy biển, ta còn mình ta. Còn ta Lục tỉnh la đà Sáu câu vọng cổ quê nhà nghe mưa Còn ta nhớ lắm làng xưa Cây đa ngoài Bắc, ngọn dừa trong Nam. Mênh mộng một dải cơ hàn Ngược xuôi … Đọc tiếp Viên Linh: Tâm Tang

Huy Đức: Miếng Bã Chủ Nghĩa Quốc Tế Vô Sản Trong Tay Trung Quốc

  Xung đột Biển Đông được đặt lên bàn nghị sự lúc này là cần thiết. Nhưng, trong mối quan hệ giữa Hà Nội với Bắc Kinh không chỉ có vấn đề Biển Đông. Để xử lý mối quan hệ ấy, không những cần sách lược khôn ngoan mà còn phải được đặt trong tầm nhìn chiến lược. Một người giúp việc gần như trọn … Đọc tiếp Huy Đức: Miếng Bã Chủ Nghĩa Quốc Tế Vô Sản Trong Tay Trung Quốc

Tâm Quang Vĩnh Hảo: Chỉ Là Chiêm Bao

Cư sĩ Tâm Quang Vĩnh Hảo (Ảnh: Uyên Nguyên) Mấy ngày Tết đã qua. Những lăng xăng rộn ràng của báo chí, hội chợ và sạp hoa đã lắng dịu, nhường chỗ cho những sinh hoạt bình thường, thật bình thường. Nhưng ngàn hoa nội cỏ hãy còn tươi thắm rực rỡ dưới nắng xuân ấm áp. Và đâu đó, trong khi hoa hãy còn trên cành thì vẫn liên tục diễn ra những xung đột, xâu xé nhau, … Đọc tiếp Tâm Quang Vĩnh Hảo: Chỉ Là Chiêm Bao

Vĩnh Hảo: Già Lam

Bây giờ là những ngày cuối năm âm lịch. Thiên hạ cùng viết về Xuân, Tết. Tôi muốn viết về Ôn Già Lam và Tu viện Quảng Hương Già Lam. Ôn Già Lam là cách gọi tôn kính của những môn đệ và phật-tử hướng về Đại lão Hòa thượng Thích Trí Thủ, vị viện chủ sáng lập tu viện. Trong tu viện, tăng chúng khi nói về ngài thì chỉ dùng chữ “Ôn” một cách gần gũi. Còn tu viện Quảng Hương Già Lam thì vẫn thường được gọi với cái tên thật ngắn: … Đọc tiếp Vĩnh Hảo: Già Lam

Võ Phiến: Điếu Văn Trong Tang Lễ Của Nhà Văn Mai Thảo

  (ngày 15 tháng 01 năm 1998 tại Little Saigon, Nam California) Anh Mai Thảo, Trước hiệp định Genève, anh với tôi mỗi người một nơi, một hoàn cảnh, chưa từng biết, chưa từng nghe nói đến nhau. Sau Genève, một cuộc di cư đã gây cơ hội cho chúng ta quen biết, rồi cùng nhau đeo đuổi những hoạt động trên  một lãnh vực … Đọc tiếp Võ Phiến: Điếu Văn Trong Tang Lễ Của Nhà Văn Mai Thảo

Tâm Huy Huỳnh Kim Quang: GHPGVNTN: 40 Năm Hành Hoạt

Ảnh Tư Liệu GHPGVNTN – hình 1   Suốt bốn mươi năm qua, khi đề cập đến sinh hoạt của Phật Giáo Việt nam, chúng ta không thể không nói đến GHPGVNTN. Bởi vì trong bốn thập niên đó, GHPGVNTN đã đóng góp xứng đáng công sức của mình cho sự nghiệp hoằng dương Chánh Pháp và phát triển đất nước. Chính vì vậy mà … Đọc tiếp Tâm Huy Huỳnh Kim Quang: GHPGVNTN: 40 Năm Hành Hoạt

Phạm Công Thiện: Phật Giáo Việt Nam: Chính Trị, Lịch Sử và Chủ Nghĩa Hư Vô Quốc Tế

Thầy Phạm Công Thiện và Thầy Thích Tâm Tưởng, Trụ Trì chùa Viên Thông, Long Beach, California, USA     (Tham luận đọc vào ngày chủ nhật 23-12-1984 tại Thiền Viện Quốc Tế Los Angeles International Buddhist Meditation Center vào dịp Ðại Hội Khoảng Ðại Kỳ IV của Tổng Hội Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ tổ chức tại Los Angeles, Calitomia-USA) ___________________   … Đọc tiếp Phạm Công Thiện: Phật Giáo Việt Nam: Chính Trị, Lịch Sử và Chủ Nghĩa Hư Vô Quốc Tế

Đoàn Viết Hoạt: Tư Tưởng Việt Nam Thời Cận Hiện Đại: Việt Nam Đầu Thế Kỷ XX: Thoát Trung – Thuộc Tây

Giáo sư Đoàn Viết Hoạt, nguyên phụ tá Viện trưởng Viện Đại học Vạn Hạnh (Ảnh: Uyên Nguyên)   Ngày 9 tháng 6 năm 1885 là một ngày cần được ghi nhớ trong lịch sử Việt Nam nói chung, và lịch sử văn hóa-chính trị Việt Nam nói riêng. Ngày đó tuy cách đây gần 130 năm nhưng lại rất gần và rất có ý nghĩa trong … Đọc tiếp Đoàn Viết Hoạt: Tư Tưởng Việt Nam Thời Cận Hiện Đại: Việt Nam Đầu Thế Kỷ XX: Thoát Trung – Thuộc Tây

Vĩnh Hảo: Thông Điệp Từ Biển Lớn

    Từ bãi đậu xe bước lên thềm dành cho người đi bộ, người ta vẫn chưa thấy được biển. Phải leo một con dốc thoai thoải với những bụi hoa vàng vươn cao khỏi đầu, dẫn đến một vọng hải đài lộ thiên; từ nơi đây, nhãn quan mới bất chợt mở bừng trước một đại dương xanh thẳm, mênh mông, tráng lệ. … Đọc tiếp Vĩnh Hảo: Thông Điệp Từ Biển Lớn

Thị Giác Lê Văn Hảo: Tâm Tình Với Quý Thầy Sinh Hoạt Trong Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất

Cư sĩ Thị Giác Lê Văn Hảo (Ảnh: Facebook Lê Hảo)   Tôi đọc bài của tác giả Lê Hảo, trong đó gợi nhớ một vài chi tiết mà trước đây anh Ngô Mạnh Thu từng kể, nhất là lần Ôn Tuệ Sỹ tháp tùng đưa Ôn Huyền Quang ra Hà Nội chữa bịnh, có tin Nhà nước lại muốn chiêu dụ hai Giáo Hội … Đọc tiếp Thị Giác Lê Văn Hảo: Tâm Tình Với Quý Thầy Sinh Hoạt Trong Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất

Lâm Nhược Trần: Người Việt Nam Tồi Tệ: Dân trí thấp kém, giáo dục bất cập, văn hóa lạc hậu.

Ảnh minh họa (internet) Từ thời Văn Lang, Âu Lạc cho đến 1000 năm đô hộ giặc Tàu, 100 năm nô lệ giặc Tây, cộng với trên 20 năm nội chiến, chia cắt 2 miền, rồi hòa bình lập lại, thống nhất đất nước, sau nhiều biến động, nền văn hóa lâu đời của dân tộc giờ đây còn lại những gì, và sẽ để … Đọc tiếp Lâm Nhược Trần: Người Việt Nam Tồi Tệ: Dân trí thấp kém, giáo dục bất cập, văn hóa lạc hậu.

GS Trần Ngọc Ninh: Phật Giáo và Cộng Sản

GS Trần Ngọc Ninh (Ảnh: Uyên Nguyên) Có nhiều người, nghi ngại và lo sợ rằng Phật giáo có thể “đi” với Cộng sản hoặc Cộng sản có thể “dùng” được Phật giáo. Những người này không hiểu gì về Phật giáo và cũng không hiểu gì về Cộng sản nữa. Chủ nghĩa Cộng sản đặt căn bản ở duy vật biện chứng và duy … Đọc tiếp GS Trần Ngọc Ninh: Phật Giáo và Cộng Sản

Nguyên Sa: Thay Lời Tựa, Giới Thiệu “Bụi và Rác” của nhà văn Nguyễn Xuân Hoàng

Người Đi Trên Mây Trần Lâm Thăng trong Bụi Và Rác cuốn truyện thứ nhì của bộ tiểu thuyết Người Đi Trên Mây, vẫn tiếp tục đi trên mây. Những đám mây ở dưới gót chân của Trần Lâm Thăng trong Bụi Và Rác màu đỏ lòm và có hình tượng búa và liềm. Có cả những hình tượng súng ống, cùm kẹp, rút cục  cũng chỉ là những hình … Đọc tiếp Nguyên Sa: Thay Lời Tựa, Giới Thiệu “Bụi và Rác” của nhà văn Nguyễn Xuân Hoàng

Thái Ðạo Thành (1924-2002): Tuệ Kiếm, Phương Pháp Tranh Ðấu của Phật Giáo

XÂY DỰNG NHÂN SINH QUAN PHẬT GIÁO, tác giả Thái Ðạo Thành, tức Cố Hòa Thượng Thích Ðức Nhuận (Cố vấn Ban Chỉ Đạo Viên Hóa Đạo, GHPGVNTN), Vạn Hạnh xuất bản, 1969. Lotus tái bản, 2016) – Nhóm Hoa Ðàm chủ trương Người ta thường nói: “Tranh đấu để bảo vệ sự sống,” nhưng nếu ta quan niệm rằng: “sống tức là tranh đấu,” thì con … Đọc tiếp Thái Ðạo Thành (1924-2002): Tuệ Kiếm, Phương Pháp Tranh Ðấu của Phật Giáo

Thích Không Hạnh: Sự trở lại của Sao Trên Rừng Nguyễn Đức Sơn

Tập thơ Chút lời mênh mông này là công sức góp nhặt trân quý của nhà thư pháp Hồ Công Khanh và những người con của nhà thơ Nguyễn Đức Sơn, đặc biệt là anh Nguyễn Đức Yên, tập hợp những bài thơ chưa từng được in trong các tập thơ của tác giả. Đây là lần trở lại chính thức đầu tiên của Nguyễn … Đọc tiếp Thích Không Hạnh: Sự trở lại của Sao Trên Rừng Nguyễn Đức Sơn

Cha Đặng San: Khổ Nạn Giữa Một Nhân Loại Khổ Nạn / Tất Cả Chỉ Là Im Lặng

Ảnh minh họa (Internet)   Phật bảo: Cả nhân loại đang bị lửa cháy. Cười gì! Vui gì! Tất cả đang bị lửa cháy! Phật cũng tuyên thuyết sự thật Đời là Khổ. Nhiều khi cũng thắc mắc, có đúng thật không? Đời vẫn tươi xinh tung tăng hạnh phúc mà! Nhưng có thật đời là tươi xinh tung tăng hạnh phúc không? Lâu lâu, … Đọc tiếp Cha Đặng San: Khổ Nạn Giữa Một Nhân Loại Khổ Nạn / Tất Cả Chỉ Là Im Lặng

Hồ Đình Nghiêm: Đếm

Hồ Đình Nghiêm & Tô Thùy Yên Một hôm đếm một ra ba. Đó là câu thơ của Bùi Giáng dùng để khơi mở tiếp một tình huống lú lấp, đùa nghịch, dung tục, đảo ngữ, nói lái thuộc dạng “cấm đàn bà”. Đếm, không chỉ là phép tính mà toán học sở hữu lấy, thi nhân mượn đếm để hóa giải những vấn nạn … Đọc tiếp Hồ Đình Nghiêm: Đếm